Innehållsförteckning:
- Introspektiv meditationsterapi
- Fördelar med meditation för sinnet
- Det psykologiska jaget i meditation
- De psykologiska dimensionerna
- 1. Den fysiologiska dimensionen
- 2. Den omedvetna psykiska dimensionen
- 3. Den medvetna psykiska dimensionen
Meditation är ett mentalt fenomen som, genom olika tekniker, vanligtvis används för att få tillstånd av avkoppling, i självkännande processer eller inom andlighetens område. Den är baserad på att noggrant fokusera tanken på att beakta något och är förknippad med koncentration och djup reflektion.
Inom psykologin används den bland annat för att analysera och generera kognitiva förändringar och, där så är lämpligt, lindra stress, ångest och andra fysiska symtom som gör det möjligt att uppnå ett visst tillstånd av psykofysiskt välbefinnande genom kontroll av tankar och känslor. Om du vill veta vad som är fördelarna med meditation enligt psykologi rekommenderar vi att du fortsätter att läsa den här artikeln från Psychology-Online.
Du kanske också är intresserad av: Typer av meditation och deras fördelar Index- Introspektiv meditationsterapi
- Fördelar med meditation för sinnet
- Det psykologiska jaget i meditation
- De psykologiska dimensionerna
Introspektiv meditationsterapi
Nyttan med denna meditationsterapi är att främja introspektion, förstått som en mental process baserad på den observation och analys som en person gör av sina tankar och av sig själva för att känna till sina mentala tillstånd, tolkar och kvalificerar sina egna kognitiva processer och känslomässig, med psykologens Philip Johnson-Lairds (1988) ord:
"Att kunna vara medveten om sig själv är som att bli sin egen observatör av våra handlingar, tankar och känslor, på ett sätt som gör att vi kan ändra vårt sätt att göra, tänka eller hantera känslor".
Efter den tyske psykologens Wilhelm Wundts idé att introspektion är ett reflekterande sätt att självkänna för att förklara etiologin för nuvarande upplevelser, är det en praxis som kan tillämpas på vardagliga upplevelser som genererar känslomässiga störningar och attackerar vårt psykologiska välbefinnande. Det handlar om att observera oss själva hur vi upplever den störande situationen.
Fördelar med meditation för sinnet
Vid något tillfälle i vårt dagliga liv kan en händelse som förändrar vårt tillstånd av psykologiskt välbefinnande uppstå oväntat och oförutsägbart och bli en störande upplevelse (en personlig konflikt, en olycklig händelse, en sentimental upplösning etc.).
Kunskapen om denna erfarenhet, hur vi upplever den och sättet att möta den är ett grundläggande steg för att möta den på ett adekvat sätt, eftersom det är svårt att lösa ett problem om vi inte känner till de grundläggande elementen i den. En av fördelarna med introspektiv meditation är att den låter oss känna till följande element för att möta problemet:
- Vilka är de irriterande kroppsliga känslorna som jag upplever och får mig att må dåligt. Vi blir medvetna om att vi lider av en psykologisk störning när vi märker vissa kroppssymtom (att vårt hjärta slår snabbare, vårt sinne blir förvirrat och grumligt, magen krymper etc.) som ett resultat av aktiveringen av fysiologiska processer (vilket återspeglar en direkt kropp-själ-förhållande).
- Vad får mig att känna så. Varför blir en extern eller intern stimulans (en händelse, en tanke) en källa till störningar och utlöser en serie obehagliga och irriterande kroppssymtom?
- Vad ska jag göra för att återta psykologisk stabilitet. Det handlar om att bestämma hur man ska hantera det, det vill säga välja lämpligt beteende att följa i en sådan situation.
För att hitta svar på dessa frågor bygger meditation på två kognitiva förmågor: metakognition, definierad av John Flavell som " kunskap om sig själv om sina egna kognitiva processer och produkter eller allt som är relaterat till dem"; och meta-känslor, indikerad av den amerikanska psykologen John M. Gottman, som "förmågan att utöva högre kognitiva funktioner som människor har för att identifiera, förstå och på ett adekvat sätt uttrycka våra känslor."
Det psykologiska jaget i meditation
Från ett psykobiologiskt tillvägagångssätt och med hänsyn till att vi med meditation tar oss själva som analysämnen (förutom rollen som observatör eller forskare) är en grundläggande fråga att definiera begreppet Självet som används här, utan att det påverkar den stora mångfalden av begrepp som används inom andra områden:
"Egot är den psykologiska enheten som förändras i dess jämviktstillstånd när det påverkas av en stimulans som stör det tillståndet."
Det kan lätt ses att tre faktorer ingriper i en psykologisk störning: obehagliga kroppsförnimmelser, en emotionell laddning och subjektiv kunskap om den störande upplevelsen.
Dessa faktorer är resultatet av tre processer: en fysiologisk aktivering, en omedveten mental bearbetning och en medveten bearbetning. På grund av denna distinktion kan det psykologiska egon utvecklas till tre dimensioner som uppfyller en annan funktion och kan tillskrivas tre olika psykologiska strukturer, var och en styrd av sitt eget mentala program (i denna mening psykologen Viktor Frankl och filosofen Max Scheler, när de pratar om personen och deras autentiska konfrontation med lidandet, erkänner de människan som en tredimensionell varelse på olika sätt att vara, såsom det biologiska, det psykologiska och det andliga). Vi kan skilja:
- En biologisk dimension relaterad till fysiologin i den inre miljön: den fysiologiska jag, som berättar vad jag känner, vad som händer inuti vår kropp, men inte gör värderingsbedömningar.
- En omedveten psykisk dimension: det emotionella egot, som ger en mening och en generisk och snabb bedömning av vad som uppfattas och reagerar därefter och aktiverar det emotionella systemet som kommer att främja uppkomsten av besvärliga kroppssymtom.
- En medveten psykisk dimension: det självmedvetna jag (kort sagt I A) som i stor utsträckning utvärderar hur jag lever situationen och dess konsekvenser och väljer ett lämpligt svar. Detta är den dimension som ansvarar för meditation, metakognition och meta-känslor.
De psykologiska dimensionerna
Efter detta tillvägagångssätt skulle vi försöka analysera de tre nämnda dimensionerna:
1. Den fysiologiska dimensionen
Ger information om de fysiologiska processer som sker i vår kropp genom avlyssningsmekanismen, som genom representationen av kroppens organ upptäcker obehagliga kroppssymtom: mental störning, hjärtrytmförändring, nervös tics, svettning, magbesvär etc. som härrör från störningen. Hjärnstrukturen som är ansvarig för denna funktion finns i diencephalon (hypotalamus, hypofys, etc.). Interoception är ett nervsystem som gynnar homeostas som utför en analys av visceral information (matsmältningsorganen och urinvägarna, kardiovaskulära och andningsorganen), kärlreceptorer för tryck, temperatur och kemiska lösta ämnen och nociceptorer i djupa vävnader (muskler och leder) och ytliga (hud) (Craig, 2002).
2. Den omedvetna psykiska dimensionen
Vårt sinne behandlar den upplevda informationen om situationen snabbt, spontant och omedvetet, tolkar den och kvalificerar den som ogynnsam, stötande, skadlig, orättvis, aggressiv, etc. och vars konsekvens är aktiveringen av det emotionella larmet (prefrontal cortex och strukturerna i det limbiska systemet ingriper i denna funktion: amygdala, hippocampus, insula, etc.) som orsakar uppkomsten av obehagliga kroppssymtom. Förhållandet mellan perception och känslor är otvivelaktigt, något som W. James (1884) redan påpekade: ”känslor är kopplade till fysiologiska uppfattningar som produceras av en viss händelse. I händelse av att sådana somatiska uppfattningar inte existerar skulle den främsta konsekvensen vara frånvaron av någon affektiv reaktion ”.
Denna process genomförs snabbt, med hänvisning till tolkningsmönster och beteende som etablerats i de neurala nätverken av implicit minne och med hjälp av intuitivt resonemang som huvudmetod . Det agerar snabbt, men det gör det utan specificitet, utan att utvärdera all tillgänglig information (hastighet är en prioritet framför uppmärksamhet), vilket ökar sannolikheten för att göra misstag. I denna mening bekräftar snabbspårning av LeDoux (1996) eller hypotesen om effektiv primat hos Zajonc (2000) det kognitiva systemets och känslornas oberoende och föreslår att det affektiva innehållet i stimulansen kan bearbetas omedvetet.
3. Den medvetna psykiska dimensionen
Jag, genom meditation, fokuserar på att uppleva ögonblicket, bearbetar information med precision och detalj, med uppmärksamhet åt ett större antal inblandade faktorer. Det använder resonemang (logiskt, heuristiskt, etc.) och funktionellt eller arbetsminne för att ta reda på omständigheterna kring händelsen, dess effekter och framtida konsekvenser, med som grundläggande objektivitet, det vill säga förutsatt att saker är som de är, inte som vi ser dem.
Detta gör det möjligt för oss att veta varför det emotionella larmsystemet har aktiverats, varför vi "uppfattar" oss själva som ledsna, bedrövade, ångestiga, störda, skämda, melankoliska, irriterade, etc., och varför i kraft av detta tillstånd känslomässigt har vi bestämt oss för ett konkret svar på denna situation (underkastelse, hämnd, glömska). Enligt neurologen A. Damasio ligger våra känslor i grunden för våra beslut, ett beteendealternativ gör oss mer önskvärda än en annan.
Egot arbetar företrädesvis genom prefrontal cortex, som är den enda delen av hjärnan där information om organismens inre värld konvergerar med information om den yttre världen och blir ett detaljerat maskineri för att representera våra interna tillstånd (Goldberg, 2001).
Den här artikeln är bara informativ, i Psychology-Online har vi inte makten att ställa en diagnos eller rekommendera en behandling. Vi inbjuder dig att gå till en psykolog för att behandla just ditt fall.
Om du vill läsa fler artiklar som liknar fördelarna med meditation för hjärnan, rekommenderar vi att du går in i vår kategori meditation och avkoppling.