Innehållsförteckning:
Av C Jeannette Vía Ampuero. Uppdaterad: 2 maj 2018
Studien av familjen har närmats av olika vetenskapliga organ utifrån var och en av dem. Vi kan då säga att filosofi, sociologi, juridik och psykologi, för att bara nämna några, har gett en definition av konceptet med olika grader av social, akademisk och vetenskaplig omfattning.
Litteraturen idag har en viktig och stor mängd definitioner av begreppet familj. De som forskar och studerar det utvecklar sina egna definitioner för sina egna forskningsintressen. I denna artikel om psykologi-online kommer vi att göra några reflektioner över den nuvarande familjen.
Du kanske också är intresserad av: Några reflektioner om könUtvecklingen av begreppet familj
Familjen definieras, säger Louro Bernal, I (2001), som " samhällets grundläggande cell, en mycket viktig form av organisation av det dagliga personliga livet, baserat på äktenskapsföreningen och släktskapsbanden, i multilaterala relationer mellan man och hustru, föräldrar och deras barn, bröder och systrar och andra släktingar som bor tillsammans och hanterar hushållens ekonomi tillsammans.
Det är nödvändigt att pausa i detta sammanhang och överväga en aspekt som, relativt ny, får oss att ompröva, eller åtminstone, att ompröva innehållet i denna typ av definition. Observera att det hänvisar till heteroseksualitetens karaktär som återspeglas i termen äktenskap, men begreppet äktenskap beskrivs inte längre som den gamla formeln för enighet mellan man och kvinna, detta begrepp har omdefinierats och förstås nu som unionen av mänskliga par (Dictionary of Spanish use, María Moliner, 3: e upplagan, 2007).
Det är lätt att observera att konceptet i detta nya sätt att namnge blir bredare och mer omfattande, det reduceras inte till det enda förhållandet man-kvinna utan når också andra relationer.
Det som har sagts ger upphov till viktiga förändringar i familjens uppfattning, särskilt i det som vanligtvis kallas den traditionella familjen.
Ovanstående behandlas också av Arés Muzio, P (s / a) som säger att ”Fram till för några decennier sedan sa man att familjen var den juridiska föreningen mellan en man och en kvinna som träffas, i syfte att föröka sig, utbilda barn och tillgodose mänskliga behov av fackförening och sällskap.
Ingen sådan definition motsvarar de aktuella ändringarna. Föreningen kan eller inte vara laglig, det kan vara för livet, men separationer och skilsmässor är vanliga, medlemmarna i facket är inte längre heterosexuella, facket är inte längre bara för att föröka sig. Med detta menar vi att vi för närvarande står inför fenomenet familjemångfald och komplexitet. "
Allt ovanstående får oss att tänka på hur särskilt svårt det är att nå enighet som en definition av familj. De nya familjetyperna, deras nya överväganden, deras medlemmar, dynamiken i deras relationer, bland annat, banar väg för att hindra konsensus.
I vilket fall som helst är det nödvändigt att närma sig en definition och det verkar bekvämt att göra det från psykologi, vi tar sedan den som erbjuds av Arés Muzio, P, och som säger: ”Ur psykologisk synvinkel kan vi säga att familjen: av människor som delar ett viktigt gemensamt existensprojekt som vill bestå, där starka känslor av tillhörighet till nämnda grupp skapas, finns ett personligt engagemang bland medlemmarna och intensiva relationer mellan intimitet, ömsesidighet och beroende skapas ”.
Det är ingen hemlighet för någon att de olika förändringarna som har inträffat i dagens värld har lett till en annan serie förändringar i olika utrymmen och sammanhang, och familjen är inte immun mot alla dessa dynamiska händelser.
Därför har familjen utvecklats och vi bevittnar framväxten av nya familjetyper, varför det skulle vara mer exakt att tala om "familjer" eftersom begreppet "familj" blir föråldrat.
Dessa nya familjetyper gör ett avbrott med den traditionella familjen, med traditionella system, även om vi inte kan säga att den traditionella familjen har försvunnit, men att vi bor med den traditionella familjen och med den nya familjen eller den moderna familjen. Samlevnad som också medför många konfliktsituationer.
Som vi sa tidigare har de förändringar som har skett i samhället lett till modifieringar i den traditionella familjen som orsakat brott i den.
I denna bemärkelse kan vi peka på den kategori som specialister inom området kallar "uppåtgående och nedåtgående trender", med hänvisning till de höga andelen skilsmässor och samförståndsföreningar som motsvarar de förra och minskningen av antalet barn, i överensstämmelse med andra. Allt detta påverkar minskningen av fertilitet.
Vi måste påpeka att detta fenomen inte är exklusivt för det kubanska samhället utan snarare en världsomspännande trend. I utvecklade länder ökar också skilsmässa och en markant minskning av födelsetalen.
Det finns också andra skäl som omvandlar familjens traditionella figur och många av dem återspeglas i vårt land (Kuba), till exempel: lika rättigheter, delade skyldigheter mellan parets medlemmar, den ekonomiska autonomin för dem som utgör familjen. grupp, ökning av ensamstående föräldrars hushåll, ökning av människor som bor ensamma, höga separations- och skilsmässa, minskning av utvidgade familjer (bostadssvårigheter förhindrar detta från att vara möjligt i vårt samhälle), markant trend för ökning av ombyggda familjer, delegation i rollinstitutioner som bland annat var typiska för familjen.
Men även när dessa förändringar manifesteras samexisterar den traditionella familjen med den nya familjen, eftersom kulturella värderingar, fördomar och stereotyper fortfarande finns närvarande som svarar på en sekulär historia av patriarkalsk utbildning, machokultur och hegemonisk maskulinitet, som, naturligtvis försvårar de övergången till den nya uppfattningen om den moderna familjen.
Nuvarande sammanhang för begreppet familj
Förutom de orsaker som anges som de som präglar förändringar i den nämnda traditionella familjen, kan vi inte ignorera en händelse som äger rum i olika länder: godkännande av homosexuellt civilt äktenskap.
Nyheter som de som återspeglas nedan, även om det inträffade i andra samhällen, även om vi inte kan betrakta dem inom den dagliga rutinen, kan vi inte se dem, vid denna tidpunkt, långt ifrån det.
”Ett manligt homosexuellt par presenterade sina barn, en flicka och en pojke, femåriga tvillingar i media. Befruktningen utfördes med spermier från en av dem som befruktade ett ägg. Samma dagar i Córdoba fick ett par lesbiska kvinnor en bebis genom artificiell insemination.
Kontroversen installerades omedelbart med den vanliga raseriet för dessa strider där den andra aldrig hörs: å ena sidan de traditionella sektorerna, med djupa religiösa övertygelser, som i denna typ av fenomen ser en grundlig och helig attack på den äkta familjen och å andra sidan de som kallar sig "progressiva" och som ser dessa upplevelser som ett fall från anakronistiska fördomar och det efterlängtade slutet på diskriminerande metoder. " (Moreno, M., 2005).
Det är inte syftet med detta arbete att främja en debatt i detta avseende, men sanningen är att familjen på senare tid har utvecklat typer och system som skiljer sig från den ärvda. Prisma går från dessa ensamstående föräldrars hushåll (endast en av de ansvariga föräldrarna), till de som består av summan av barn till ett separerat par i stil med "din, min och vår", som går igenom trenden, var och en Allt oftare av äktenskap som väljer att inte få barn eller skjuta upp dem till gränsen för att utvecklas professionellt. Även de så kallade ”oberoende produktioner” i olika former och kloning och assisterad mänsklig reproduktion uppstår som en möjlighet att barn föds utan närvaro av någon.Allt detta får oss att bekräfta att familjens fortplantningsfunktion också förändrats.
Den sociala diskursen projicerar en nedslående bild av familjen, men i forskning och undersökningar framträder ungdomens önskan att bilda sina egna familjer och vuxna att fortsätta leva i den.
Även om panoramaet som hänger över familjen verkar vara komplext och svårt att ta itu med, är sanningen att vanliga människor fortsätter att satsa på sin integration och konsolidering. Och detta gör Zermeño, A (s / a), som uttrycker:
”Det är tydligt att oron har spridit sig och skapat osäkerhet om familjens framtid som den första sociala institutionen, det räcker att exemplifiera med mediediskurserna som visar oss minskning av traditionella värden och stigande skilsmässa. Men det är också tydligt att de allra flesta vill leva i kärlek, dela vårt liv med en annan person och fortfarande i många fall överföra den "kärleken" till andra: till barn (vare sig biologiska eller adopterade). Det är också tydligt att familjen är den viktigaste tillflyktsorten. "
Allt verkar tyda på att det som hände inte var tillräckligt för att psykiskt och strukturellt sönderfalla familjen eller familjen. Människor är benägna att stödja denna institution, oavsett förändringar, möten och missförstånd, det är alltid närvarande att stödja, dela och möta "som en familj" de goda och inte så bra stunder i livet.
Känslan av att tillhöra denna grupp är djup och varaktig.
Faktum är att litteraturen pekar på en gemensam nämnare: människor värdesätter familjen. De uppskattar bröstet som de kom från, och även efter skilsmässan försöker de flesta att bilda ett nytt.
”Familjen verkar vara där, som ett alternativ till en värld full av konkurrens, accelererade rytmer, individualism, risker och bristningar. Å ena sidan verkar det vara överväldigat som ett svar på parens gemensamma liv, men å andra sidan är det omvärderat eftersom det representerar, (…), hanterar inför ensamhet, rädsla och osäkerhet ”(Zermeño, A)
Den här artikeln är bara informativ, i Psychology-Online har vi inte makten att ställa en diagnos eller rekommendera en behandling. Vi inbjuder dig att gå till en psykolog för att behandla just ditt fall.
Om du vill läsa fler artiklar som liknar Vissa reflektioner om den nuvarande familjen rekommenderar vi att du går in i vår kategori socialpsykologi.
Bibliografi- Arés Muzio, Patricia, kapitel I, Definition av familj och grundläggande grunder för sin studie från psykologi. (kopierad artikel)
- Arés Muzio, Patricia, kapitel II, mot byggandet av en familjepsykologi. Teoretiska och metodiska bidrag från olika handlingsområden. (kopierad artikel)
- Arés Muzio, Patricia, kapitel III, Familjefunktion, familjefunktionalitet och familjekonflikter. (kopierad artikel)
- López Cardero, Lisandra, Social kontroll. Verkligheten och utmaningarna för den kubanska familjen idag, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2002.
- Louro Bernal, Isabel, familj, i Alvarez Sintes, Roberto, Issues of Comprehensive General Medicine, Volym I, Hälsa och medicin, kapitel 5, Medical Sciences Editorial, Havanna, 2001.
- Moreno, Marcelo A, Pojkar i den homosexuella familjen, 2005
- Secchi, Fabián, Den etiska inställningen för den nuvarande familjen, Intervju
- Zermeño, Ana, Familjen under 21-talets uppkomst, nr 45